CANZO – Oggi, ultimo giovedì di gennaio, torna in paese la tradizionale festa della Giubiana.
A organizzare la manifestazione la Cumpagnia di Nost con il Patrocinio del Comune di Canzo.
Di seguito il programma e la spiegazione della tradizionale della manifestazione che animerà l’intero paese.
LA GIUBIANA DA CANZ
ültim Giuedì da Ginèe – 30.01.2014
nella tradizione di un antico rito rurale invernale brianzolo
“per la buna furtüna cuntra la dislipa”
ala matina dopu i dés ur,
sota i portich dal mercaa
arént al cantùn dala Gamba russa, la Giubiana la spécia ‘l prucess;
intant la sa tira là tacaa ala stüa e la béf un brudin per sculdà i oss
ala sira lì adrée ai vott e meza,
dal cipilöö da San Roch in Sumbich
partiss al CORTEO cunt:
al caret dala Giubiana e al Boia,la banda da Vila,i pumpier, i cilostar, al cornu dal
pastur, al bech di Alp, al buschiröö, al Barbanera, i Regiuu, l’aucat, i testemoni,
al casciadür, i bagaj bei e brüt che fan rebelot
sul cantun da Portacines
i Diauj dala bela vus cantan l’ode ala Giubiana
in piazeta da mez Canz
i Stria Picitt fan la magia, föch e fumeri, sbefardan e stremisan i gent,
l’Anguana e al Salvadigh, cunt la musica, surtissan dala Val Ravela,
dai busch di munt rua giò l’urzu… al fa stremì i gent,
al casciadur cunt la musica al fà balà l’urzu,
sota i portich dal Mercaa
PRUCESS IN DIALETT ALA GIUBIANA
tirum sü la Luteria da la Giubiana “Dai cinq ghej nass al miliùn” al portich di Stelin
da la gabia scapa l’urzu sü in di busch,
scapa la Giubiana: chi la ciapa l’è sua,
al boia e i Regiuu l’han ciapada e la portan al falò
in dal pra di Stelin
FALO’ DALA GIUBIANA
risott e lüganiga (per tignì via i muschìtt) e vin brülé
Finale:
gran ballo dala Giubiana cunt la musica
i luminari e tutt i gent
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La festa della Giubiana è un antico rito della cultura rurale, secondo una tradizione tipica delle terre di Brianza ove, bruciando come in un rito di purificazione il fantoccio della Giubiana, si propiziava simbolicamente l’andamento della stagione futura.
Il rito si compie l’ultimo Giovedì di Gennaio, in concomitanza con i trìi dì da la merla, i più freddi dell’anno, con un grande falò: dal modo in cui bruciava e dalle modalità di diffusione del fumo si traevano auspici di buona o cattiva fortuna.
La Giubiana, vecchia e brutta come la stagione trascorsa, viene accompagnata per le vie del centro storico con un corteo di simbologie rurali rumoroso e festante (i bagaj fan rebelott) ed al suono lugubre dei tamburi.
L’atmosfera del corteo è resa suggestiva dal buio, dalla luce delle fiaccole e dai personaggi simbolici:
· i pumpier in bicicleta che aprono il corteo, curano la sicurezza e i pericoli del fuoco,
· i corni dal bech e i cilostar che portano i simboli (fiàcul) della luce che vince l’oscurità,
· il pastur ca suna ‘l cornu,
· i buschirö con gli attrezzi per l’ antico lavoro invernale del bosco ancora praticato inpaese,
· il caratteristico carett di paisan cun l’asan, che trasporta la Giubiana custodita dal boia,
· al Barbanera cui bigliet dala luteria, come nelle antiche feste di paese,
· i bagai e i tusan da Canz insema ai bagai e tusan dell’antica comunità della Vallassina, bei e brüt, bun e gram, con il volto colorato di bianco o di nero, simboli del positivo e del negativo: i bun con il suono delle campane invocano le forze del bene e i gram con il frastuono di toll, cuerc e batul scacciano il negativo e la malasorte,
· i Regiu vestiti cul capèl e ‘l tabar, che rappresentano gli anziani sapienti del paese,
· l’aucat di caus pers, i testimoni dal prucèss e la cumar dala Cuntrada,
· i stria picitt ca fan strimì cun la magìa … e i diauj dala bela vus che cantano l’ode alla Giubiana,
· l’om Selvadigh, antichissimo simbolo della cultura alpina che vive in armonia con il bosco e che conosce i segreti della natura, arriva dal silenzio delle selve del Cimìn da Ténura,
· l’Anguana, misteriosa fata benefica, simbolo d’acqua come elemento vitale femminile, che vive nascosta al Cepp da l’Angua,
· l’Urzu, che esce dalla tana ala Crota dal Bavèsc, simbolo della forza istintiva dei cicli della natura che non può essere domata,
· al casciadur ca duma e fa balà l’urzu,
· la musica folk popolare della Brianza,la banda da Vila, la fisa e il baghèt,
· il ritmo dei tamburi che segue i tempi del corteo e del prucess cun i Giuin da Canz,
· i gent cui fiacul, che segue spontaneamente il corteo.
Tutto questo per trascorrere una serata non incollati davanti al televisore, ma riscoprendo il desiderio intimo di stare tutti insieme per affrontare in armonia con la natura la buona e la cattiva sorte, rivivendo le antiche radici della nostra cultura insubre/prealpina.